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富家小姐剃度出家,85岁成为“肉身菩萨”,为何女性特征全部消失

先德有言:出家者,大丈夫之事,非将相之所能为也。

出家到底讲究什么呢?剃一个光头,遁入佛门,这就叫出家吗?至少在古人眼中这不算是出家,这只能算是逃避现实,真正的出家人拿得起、放得下,大彻大悟,不去追逐这世界的名和利。跳出三界之外,不在五行中,超脱生死,这才是真正的出家。


故佛教当中也讲出家难。而真正的高僧也是越来越少。

1999年,九华山通惠禅林的主持比丘尼思尚法师为仁义师太开缸,一打开,在场的所有人都惊讶了。

他们见到了圆寂3年零两个月的仁义师太坐在缸中,黑白相间的头发长出了寸余,指甲也比入缸时长了许多,皮肤上毛孔清晰可见,右手稍有抬高,拇指和食指呈现捻针状,更令人惊奇的是,仁义师太的女性特征全部消失。

用佛教话语来说,仁义师太圆寂之后,入缸三年,修成了肉身菩萨。


在历史上佛陀修成肉身不算是少见,可比丘修身肉身十分少,而比丘尼修成“肉身菩萨”者,古今中外佛教都无记载,仁义师太一出缸,就震动了佛界。

仁义师太,俗名姜素敏,1911年出生在辽宁一个大户人家,父母从小就给她请来了私塾先生,又教她琴棋书画,想要将她培养成真正的大家闺秀,然而姜素敏对于这些传统教育并不感兴趣,却对佛经颇有研究。

她常常都溜出家门,跑到家附近的寺庙里面听僧们人念经,还经常接济僧人,一来二去,她跟僧人们也熟络了,僧人就给她传经,父母知道后,非常生气,但也管不住她,渐渐也就任由她去了。


几年下来,她对《心经》、《大悲咒》、《金刚经》都已经非常熟络了,《金刚经》作为佛经入门,更是理解的非常通透,十七八岁时,几位西医又提出了“废中医”案,一时间又将中医和西医推上了风口。

姜素敏也在这一时期开始关注中医,她发现中医人们说的要深奥的多,她也潜下心来学习中医,主要是针灸方面。

此时的她也到了婚嫁年龄,父母给她挑了一户好人家,姜素敏听从父母之命,但自己也有条件,嫁过去之后不能阻止她读书,对方也同意了。


丈夫和婆婆一直都想要让姜素敏多生几个孩子,可姜素敏心思全在学医上面,随着抗日战争爆发,姜素敏又随丈夫四处逃难,经历了人世界的辛酸苦楚,丈夫病逝之后,她也彻底看透了红尘,1940年在山西五台山落发出家,取法号仁义。

仁义师太一边学佛、一边学医,还到沈阳中医学院进修过几年,1950年抗美援朝战争爆发,经历过抗日战争仁义师太同样也有一腔热血,她加入了志愿军,成为战地医生。

她跟战士们一样,在地洞中,拿着手术刀抢救伤员,甚至到前线抢救伤员,抢救伤员过程中也难免会受伤,有一次她在前线就被一颗流弹击中了手腕,她忍着疼痛,简单的包扎了一下伤口,又投身到战斗当中。


在朝鲜战场三年,她同样经历了九死一生,也拯救了不少战士的生命,她用行动告诉别人,她不仅是一个比丘尼,更是一个中国人。佛渡了她,而她也尽了自己微薄的力量来拯救世人。

她在医院工作期间,攒下了一笔可积蓄,后来看中了通慧禅林,她用自己的积蓄在九华山重修了禅院,自己也是每天奔走深山,采一些草药给人治病,几十年来,她的足迹遍布了大江南北。


她有着大乘菩萨济世救人的精神,而她在人们眼中也早就成为了以为行菩萨道的大菩萨,在日常生活当中,她也是清汤寡水,每天睡觉之前也会诵一遍《金刚经》,这些习惯她都保持了几十年,她的肉身修成“肉身菩萨”自然就顺理成章了。

仁义师太这一生,念佛解脱世人、行医济世人,真正的大菩萨也!


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